Chongqing Drift
Yang Guangying, Yu Guo, Li Linyu, Bao Dachen, Wu Jianping, Shan Zixi, Yan Ran, Liu Haonan Video, 14′33″ 2018- Chongqing Drift is a temporary collective project of eight artists, including Yang Guangying, Yu Guo, Li Linyu, Bao Dachen, Wu Jianping, Shan Zixi, Yan Ran, Liu Haonan. They provide eight individual chapters from personal narratives of personal identity or experience perspective. Chongqing Drift is created according to the participant's memories related to Chongqing in different periods. The artists combined their life experience between different cities and own families' immigration routes to describe the story of immigration. Through creating a collective working mode (ex. field investigation, discussion, and writing, etc.), they wove eight different slices of Chongqing together. This kind of weaving not only just simply uses the well-known history of culture, but they hopefully avoid using the other person's perspective to make a reductive analysis of specific personal experiences. They try to find a collective weaving method to make these universal personal experiences meaningful. The project focuses on the space production of Chongqing, and it emphasizes the subjective imagination of individuals in space and the mutual shaping between each other. 重庆漂移 杨光影,余果,李琳钰,鲍大 宸、吴剑平、单子曦、严然,刘皓南 单频影像 2018- 《重庆漂移》是由八位艺术家共同工作的集体项目,目前正在进行中。我们将从个人身份和经验的角度提出八个不同的章节(个人讲述和叙事),然后通过一种集体的工作(田野考察、讨论、写作、拍摄与剪辑等)把八个不同的切片编织在一起。但这种编织并非只是简单借鉴新文化史的一些熟知的方法。我们想避免用他者的视角来对具体的个人经验作出还原式的文本分析,我们试图找寻一种集体的编织方法使这些普遍的个人经验显得具有意义。项目围绕重庆这一地方空间来展开,但强调的其实是空间中人的主观想象,以及两者间的相互塑造。项目最终将以影像的方式呈现。 一:城市球队 一个大城市总是需要一只自己的足球队,但这个章节并非分析球队在城市和地方性中的某种象征意义。杨光影作为一个成都人将以一个客队球迷的身份来讲述一段成渝球迷冲突史:重庆直辖的那年正是中国球事最火爆的年头,在直辖前重庆球迷都支持四川全兴队,但直辖后重庆有了自己的球队,川渝之间的德比成了重庆和成都两座城市间相互攻击的火药桶。我们感兴趣的是行政划分怎样塑造着人的身份认同,以及区县与省城之间的二元关系。 二;家庭迁徙 余果将讲述自己家庭的一段迁徙历,父母在90年代初的下海浪潮中从四川腹地迁往作为经济特区的海南,又在海南经济泡沫破灭后,选择97年的时候迁回成为直辖市的重庆。从区县到省城,从内陆到沿海,人的身份认同在被某种力量塑造着。余果将以主观的视角讲述内陆和沿海这两个在当时人们心完全不同方向的心里坐标,以及一去一回的经历中,“地方”以何种方式塑造自己的身份。 三:江湖袍哥与香港黑帮 李琳钰作为深圳二代移民,以往对内陆和老家的认识更多是一种“关外”式的偏平的想象,但作为香港的“关外”,她坦言更多受到香港文化的影响。这一章节中,她试图在以往自身经验中找寻自己的想象力是怎样被分配的。面对同一年直辖和回归的两座城市,重庆的袍哥与香港的黑帮在她模糊的想象中被联系了起来。袍哥与黑帮这种带有地域性的形象又是怎样在历史断裂后仍然继续被塑造着的。 四:游客与码头 人们都说重庆是一座码头文化的城市,但码头的实际功能却指向这个城市之外的他者。鲍大宸把今天乘坐游轮观光的游客和重庆开埠史上一个外来洋人立德乐并置在一起讲述。立德乐是首位闯进中国西部的外国人,是第一个驾驶轮船通过三峡的人,并开启了重庆码头的开埠史。鲍大宸通过游客的视角来讲述码头。讨论“他者”是怎样进入“地方”的。 五:重庆历史名人馆 一个城市怎样对曾今生活其中的人做出归类和描述?我们将做一趟实地考察,吴剑平将把一个普通人的故事植入到历史名人馆中。 六:城市景点 城市的景点大多是一些扁平化的图像,但却有利于传播。重庆作为一个网红城市,在一些网络媒体上诞生出了一些新的景点。但真实生活其中的居民对空间的认识和游客是两种完全不同的方式。单子曦将讲述这两者间的断裂 七:游牧艺术家 严然将用最直白的方式来呈现自己现实中的身份和处境,他用一个笔记本向参与项目的其他人讲述他的作品和他的生活。他的创作是在城市不同地点种植土豆,而他的现实生活是为了工作在重庆市区和区县之间来回穿梭,不论是作品还是生活,作为一个艺术家他都将接受他人的拷问。 八:虚拟城市 刘皓南把身份与空间的讨论引入到网络媒介之中,他认为今天在网络社交媒介里,和他人共同出现在一张图像中要比现实中共处一室更加亲密。在虚拟的空间中,身份和地方这两个概念将发生变化,在这一章节中,不同的个人经验可能将无法连接在一起,更多的是展开公共的讨论。 |